古人說：“腹有詩書氣自華”“曾經滄海難為水”，都認為需求磨針和穿石的時間。讀書不必多，但是，了解和體悟則非短期可以成果；知道滄海的性情，也決非倏忽間就可以結束。陶行知讀王國維《人世詞話》，關于“古之成大事業(yè)者，必定要通過三種境地”深有感觸，說是年年要“細細的將這幾句念念?！?可見境地需求時間才干“化”成，境地就是文化。

實質上，所謂校園文化是一種多方面的、漸進的浸潤和打開。在知道上說，在于抵達體認的程度；從情感上說可以臻于依戀；從毅力上說可以慎其獨，從信奉上說需求做到“力從心不逾矩”。教育作業(yè)者需求了解文化影響的時間特征，把作業(yè)做詳盡、做厚實；既要壓服，又要感染；既要描寫，又要矯治；既知道，更要實踐?！爸靡膳c信奉，都是應生活需求而來的，都是在教育做合一上面發(fā)現(xiàn)的”，通俗地說，文化是“干”出來的，不實踐，不通過較長期的磨煉就沒有文化。

在學校，知識技術的學習可以通過一學一練而獲得；但是，德育的等待，品格的培養(yǎng)，氣量的養(yǎng)成果不相同了。在這方面，文化的時間特征十分顯著。有時，在談到學校文化的功用時主要指它的德育意義，特別包含著內心世界修煉方面的德育意義，即有人說的大德育方面的意義。但是，文化關于智育、美育、體育的意義也不能忽視。研修“三十六計”意在把握策略，這就是展開才智文化的運用身手；養(yǎng)成出色的飲食起居健身習氣就展開著個人體育文化的根基；學習美術可以積累審美閱歷和養(yǎng)成審美情趣，而研修、養(yǎng)成和學習都需求時日。

學校安置和陳設于學生之外的悉數(shù)因素，包含精神的、行為的、制度的、物質的，可以簡單地稱為“文”，它們影響于人的心靈就是在“化”。教師也處于“文”的方位，是文的代表和榜樣。師生朝夕相處，影響方法多樣、靈敏和常常，濃妝淡抹、直白隱喻，皆可以產生終身形象。學校和教師的重要任務在于研究怎樣去“化”：一方面要建設校園文化，一方面還要發(fā)揮好既有學校的文化作用。不考慮后者，前者或許僅僅是一種擺設，一種方法。

       文化建設有四個方向，就是承續(xù)文脈，優(yōu)化文思，養(yǎng)成文質，造就文成。歷史較長的學校應該留意優(yōu)良傳統(tǒng)的承繼和發(fā)揚，連續(xù)文脈。愛惜并利用這種傳統(tǒng)，使能凝集人心，啟示來者，構成通過查驗的價值規(guī)范。做人做事都要考究方法方法，重視科學美麗的程序行為，培養(yǎng)和訓練質量和風格，使學校中人文質彬彬，氣量特別。在人的所有文化質量中，特別要重視思想質量的培養(yǎng)，假如長于深刻而廣泛的思考，穩(wěn)定而靈敏地運用，這樣的文思才最為寶貴。繼而，學校和師生不斷求取成果，積聚真實成績，練就真知灼見，達于鶴立雞群，這樣的文化建設才干夠叫做抵達目標，并臻于完美。

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